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百度四是有闲阶级制度产生了强制性的阶级依附和剥削关系。如此一来,犯错者会从心底发出诚恳的忏悔,改过自新。
通过理论创新不同范式的比较研究,强调集成创新在理论整合和体系架构中的价值和意义。西部生态脆弱区产业转型升级的典型问题生态环境不能承受之“重”与产业转型不可或缺之“轻”。
在基本要求上,提出要强化作战牵引、搞好统筹兼顾、加强分工协作、突出管理重点、促进融合发展。因此,中国文化艺术“走出国门”迫切需要在找到“适宜的受众”和构建“多层次受众体系”等方面开展理论创新和实践创新,这是20世纪初提出的“中国文化走出去战略”发展到今天这个新阶段的必然要求,特别是,党的十八届三中全会的召开,赋予了中国文化艺术“走出国门”之战略以全新的意义和深刻的内涵,只有通过深入的理论创新和实践创新的有机结合,才能够使中国文化艺术“走出国门”进入新阶段。
诸多学者曾从政治史和社会史等角度进行探讨,但对“制度文学”的形成及其作用模式缺乏详尽讨论,尤其是秦汉在帝制建构中所强调的历史经验、行政系统、管理秩序如何促进“制度文学”的形成,并使之成为中国文学的基本样式,亟须深入研究。他认为,国家治理最合适的方式就是法治——法律至上、法律权威、法律神圣,这种法律必须是“良法”,必须是限制公权力、保护私权利,追求绝大多数人的最大幸福的良法;为了使“良法”得到很好地实施,必须要有一整套的制度设计,如政府必须依法行政,司法机关必须司法独立,每个公民必须严格守法、尊重法律、敬畏法律、信仰法律,能够处理好法律与个人自由的关系;同时,全社会必须形成共识,确立一组刚性的法治原则,如法律面前人人平等、保障公民的基本人权、权力的分立与制约、司法独立等。
中国古语有云“三岁看大,七岁看老”,意思是说透过一个三岁儿童的行为举止便可以感受到这孩子将来会是一个怎样的人,即孩子养成的品格将沿袭一生。
迈克·达什的《郁金香热》讲述了人类历史上记载的最早的投机活动与金融泡沫。
吴笛坦言选择翻译文本一是兴趣,二是作家的重要程度。翌日,出版单位还在北京举行了出版祝贺会,吸引了朝日新闻、西日本新闻、每日新闻、共同社、时事通信、东京新闻、读卖新闻、日经新闻、新华社、国际广播电台、中国新闻社、教育在线、光明网、人民日报海外版、环球时报、人民中国等多家中日媒体参加。
他是新中国成立后马克思主义哲学学科的奠基者,也是我走上哲学之路的引路人。
建立健全海洋生态补偿法律机制亟待解决的主要问题鉴于海洋生态补偿的特殊性和复杂性,构建与之配套的法律机制仍面临一系列亟待解决的问题。在同事和学生们眼中,陈老师这棵哲学常青树枝繁叶茂、硕果累累”。
同时他又说了几点意见——(一)书中只用“洋务”和“洋务派”的提法,不用“洋务运动”。
百度但是就目前情况来看,人民币远远不具备作为结算货币所应有的作用以及预备货币所应有的功能。
对此,要充分认识建立健全海洋生态补偿法律机制的必要性,瞄准亟待突破的主要问题,寻求相应的解决方案。中国古代有没有法学?律学能否代表中国古代法学?中国古代法学的内涵和外延是什么?何勤华的《中国法学史》回答了这些基本问题,给出了中国法学史的体系、内容、基本概念,填补了中国法学史研究领域的诸多空白,也吸引越来越多的学者对这些问题的关注。
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——读冯雪松的《方大曾:消失与重现》
李墨田
冯雪松,回族,高级编辑,1970年生于海拉尔,1990年进入海拉尔电视台,1992年调入中央电视台工作,历任记者、编辑、主编、制片人。2002年—2007年任中央电视台澳门记者站站长、首席记者,现任中央电视台办公室综合处处长。作品曾获中宣部“五个一工程奖”特等奖、中国电视金鹰奖特等奖、中国新闻奖一等奖、全国人大好新闻一等奖、全国电视文艺星光奖等奖项。现为中国电视艺术家协会会员、中国纪录片学术委员会会员。
已经十几年了,我们每年都会几次面,每次会面冯雪松总要讲起他的纪录片《寻找方大曾》。后来看了光盘,感觉非常好。作品不仅具备影视人类学的影子,也表现出人文关怀的情愫。该片于2010年荣获国家电视奖。2014年10月的一天,他把刚刚出版的《方大曾:消失与重现》一书送给我,让我非常惊喜。朋友的大作问世,是我盛大的节日。不过惊喜之余,又有些隐忧,我发现刚进“不惑”之年的他的鬓角添了几丝白发。书读过之后,我悟出了他那喋喋不休的讲述和他的鬓角添霜的由来,他已经被方大曾和方大曾的故事“融化”了。为此,作为交往了30多年的挚友,我也被深深地打动了。
这部人物专著,通过记者的视角,平实的口吻,详实的信息,丰富的感情,讲述了一位消失了近一个世纪的年轻战地记者的传奇故事。故事延展在一个血染的大背景中,其主调是那样坚韧无畏,大气超拔,读来让人产生无限的惋惜之情、浩叹之气、压抑之感,只有呐喊出去才觉赶劲儿!
78年前,卢沟桥被日军铁蹄践踏的第三天,当一群群幸存的难民匆匆逃离现场时,唯有一个人端着相机奔向那个鲜血喷溅的地方。他一定知道横飞的子弹不分好坏人,他也知道疯狂的侵略者从不顾忌国际法,记者不会受到保护。然而,他去了,义无反顾地去了,去践行他作为战地摄影记者的使命。他的壮举,只有用著名战地记者罗伯特·卡帕的话解释:“如果你的照片拍摄得不够好,那是因为离炮火不够近。”他就是雪松为之寻找了15年的本书主人公,上海《大公报》的战地记者——方大曾。
方大曾,笔名叫小方,1912年生于北京一个比较殷实的家庭,是第一位在抗日战争期间为国捐躯的记者。本文就称呼他的笔名吧,因为他牺牲的时候年仅25岁,这样显得更贴切自然。我们也称冯雪松为“雪松”。对于“小方”这个笔名,他有一段自我说明:“方者,刚直不阿也,小则含有谦逊之意,正是为人处事之道,我就是要做一个正直的、于国于民有用的人。”生命的意义不在于长短,而在于国于民有没有用,这显然是小方的座右铭。
说起来,雪松与方大曾的结缘,来自一个普通的传真信件。那是1999年的一天,下班前,他习惯性地翻阅当天的一打报纸,偶然间看到一个邀约合作出版《方大曾故事》的传真件,上面写有:“方大曾”,25岁“神秘地消失”,“留下一千多张底片”……这几个关键词语像有了“魔法”,吸引着一双新闻记者的敏锐目光。就这样他被这几个陌生词语感召,踏上了寻找与再现方大曾的漫漫征程。以关键词语定位,是雪松判断纪录片选题和要点的习惯,在此基础上再行创作、创新、创造。他担纲总导演的《二十世纪中国女性史》,就以“世纪女性”为关键词,确定选题并历时3年拍摄了这部6集600分钟的大型系列片的。同时,开掘了两个先河,一是口述历史的叙述方式,二是在运动史之外加进生活史,这样使得宋美龄能进入女性史系列,她曾救助过许多上海儿童。
好的作品,不仅有好的故事,而且在形式上必有创新。本书的叙事结构采用了电影平行蒙太奇的章法,主人公与创作者各自出现又互相盘结,组成通篇的旋律和节奏,像拧麻花般编起故事,构成情节,展示细节。这一富于创新的手法,为专著的巨大成功提供了又一个可能。
世间事,有的看似合乎情理的却不在情理之中,有的看似不合情理的却又在情理之中。一个传真件让两位隔世人走到一起,有些不可思议,但他们许多相近之处却不能不让人称奇。1930年读中法大学时,小方与方殷主编《少年先锋》周刊,时隔40多年后,雪松与同学姜兴军在初中创办校报《北国草》;小方读中学时开始搞摄影,而雪松大学毕业后,被招聘到电视台当记者才20岁,进入央视时不到23岁,同为少年才子;当记者,雪松和小方一样是有着高尚新闻理想的名记者,曾多次获得纪录片和新闻政府奖项,并于2000年被派驻澳门,担任新华社驻澳门首席记者;他们又同是阳光青年,喜欢读书,乐于交友,热情好动,整天东奔西忙,据小方妹妹方澄敏说,他还可能有过女朋友……也许相像之处把他们牵在一起,或许本该由后人担当起寻找和重现前辈的使命。但我想雪松为着一种责任,才踏上寻方之路的。
2012年牺牲的英国战地记者玛丽·科尔文说:“如果你没法阻止战争,那就把战争的真相告诉世界。”小方就是用手中的相机,把侵华日军的暴行告诉全人类的。1935年到1937年,小方作为“中外新闻学社”战地记者,报道了《一二·九学生运动》和《绥远抗战》;“七七事变”时又被聘为《大公报》特约记者奔赴前线,成为驰骋长城内外,报道救亡爱国事迹的名记者。“他与当时也常写报道文章的长江(范长江)、徐盈同负盛名。”小方的同学,诗人方殷这样评价他。
名记者是因作品而成名的。小方的创作领域非常宽广,几乎涉猎当时社会底层的各个侧面,体裁涵盖历史、人文、战争、民俗、人物和风光,大多发表在上海、北京多家报刊杂志,许多登载在美、英、法等国的媒体上。由方澄敏女士保存的800多幅底片,捐献给中国国家博物馆作为抗战文物永久典藏。四川和台湾为其举办个展,选入本书的照片300多幅。当我们欣赏片子上当年的草根人物和场景时,不由得被他那摄影大家的睿智所折服,也为他的高如泰山的人文观所震撼。
作家余华写道:方大曾的作品是30年代留下的一份遗嘱,一份留给以后所有时代的遗嘱。
一部叙述消失了近80年的人物故事专著,其信息量需要极其丰富才行,而找寻这浩浩30多万言的信息,得是多么大的工程?雪松为此下了15年的工夫。在北京图书馆,雪松查找30年代几乎所有报刊杂志,足足熬过两个多月时间;拍摄纪录片,他带领团队沿着范长江在《忆小方》文章所指示的小方最后采访路线,从北京、保定、石家庄、太原、大同到蠡县,行程2000多公里;写作本书恰在央视最忙时期,承担着台务琐事任务的他,几乎无一完整的休息日,只能付诸业余加业余……然而,经过15个春秋的沉淀,再由陈申先生的慧眼举荐,上海锦绣文章出版社向他邀约,2014年10月,《方大曾:消失与重现》一书终于付梓。这部充满了正能量的专著,时逢国家公祭日前夕出版,一经问世即已产生广泛的社会影响。
小方的外甥张在璇先生在《舅舅回家》一文说:我非常钦佩冯雪松先生的敬业精神、勇气和才华,沿着方大曾最后的足迹,他累计行程几千公里,先后寻访了数十名有关人物,克服重重困难,终于寻回了舅舅散落在战地的灵魂。
是的,只要你捧起这部专著读进去,你就将被那个战火纷飞的年代所召唤,走近那个有血有肉有灵魂的代表着高尚、青春和牺牲的身影来……
当下,寻找小方已经形成一种社会现象,他们中有冯雪松、陈申、余华、唐师曾等等和小方的家人们。这与寻找滇缅远征军及那些为国捐躯的无名烈士一样,受到许多国人的关注。
当有媒体采访雪松时问道:你写完这本书最大的收获是什么?他回答:“最大的收获是,和小方相比自己有太多的不足。”又问,这本书是不是寻找方大曾的句号?雪松说,只要方大曾没有下落,他就是我永远的课题!
雪松和雪松们所寻找的课题是什么?是一柄剑!是从一页传真纸到创作两部纪录片再到一部书锻造了15个春秋的锋利的剑。这光芒四射的宝剑,就是方大曾们所代表的符号——民族精神,一个为着伟大理想的实现而不屈不挠、自强不息、勇于牺牲的精神。
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